Trabajo Vivo

Necesitamos pensar desde un modelo único del hombre para ejercer el poder sobre los "iguales"...
Pero que están en vías de desarrollo (llámense pobres, primitivos, atrasados o clases bajas)
Ivan Illich






Baudrillard planteaba algo muy interesante: Decía que en el contexto de la artesanía medieval, no se producían excedentes a pesar de que el sistema generador de objetos estaba dotado para ello ( El espejo de la producción)
Hay comunidades en las que lo que llamamos "escasez de bienes " no está vivida como precariedad, la pobreza (como criterio y sentimiento) está introducida por los sistemas de la productividad.
Como las necesidades están hoy pensadas mayormente desde lo económico, la idea del trabajo está capturada por ese criterio.
Para que reflexionemos juntos les comparto el trailer del multipremiado documental " El Minero del Diablo".
¿Para vos cuanto vale, hablando en plata, la hora de trabajo de Basilio?

Michel Henry y el blues de las 6 y 30

-Antes de embarcarte en cualquier camino tienes que hacer la pregunta: ¿tiene corazón este camino?
Carlos Castaneda (Las Enseñanzas de Don Juan)

El filósofo francés Michel Henry, contra las interpretaciones más frecuentes –estructuralistas, economicistas, cientificistas, tratará de poner en evidencia la progresiva edificación por Marx de una fenomenología de la praxis con sus conceptos originales que, haciendo pie en una comprensión inédita de la acción como esfuerzo viviente y como subjetividad irreductible, rompe con los supuestos de una tradición que comprende a las personas desde una objetividad económica.

El título del post remite a una canción de Menphis la Blusera: les comparto algunos fragmentos:

"...Nene, levantate que tenés que ir a la escuela,
Hombre, levantate que tenés que ir al trabajo,
El blues de las 6 y 30 me desespera,
Suena el despertador, me siento un esclavo.
Los párpados me pesan,
Mi boca se abre y bosteza,
Un millón de moscas vuelan en mi cabeza,
Me lavo la cara apurado, paro el colectivo,
Me voy al trabajo forzado, siempre dormido,
El blues de las 6 y 30 me desespera..."

¿Qué siente para vos el personaje de esta canción?
Para el marxismo en la medida en que la mediación del hombre consigo mismo está dada por una relación fetichizada, su propia vida también está fetichizada.
¿Qué pensás respecto a esto? ¿ Existe en nuestra cultura una disociación entre el trabajo y el placer? ¿ y por casa como andamos? ¿Tú trabajo honra tu valor y tu tiempo? ¿Hace aparecer "tu mejor versión"?

Somos todos marxistas

En vez de plantear fríos interrogantes, que siempre serán constestados, en vez de mantenerme en el sitio del perplejo que ruega esclarecimiento, les haré preguntas que incomoden no sus ideas y sí sus conductas.
Marcos Aguinis: La gesta del marrano

En el programa vemos los aportes de Marx como uno de los pensadores centrales de nuestro relato occidental, el “Capital” es un texto fundacional de nuestra cultura.
Octavio Paz: decía que “que somos todos marxistas", somos esa comprensión de la historia
Ese pensamiento es ya parte de nuestra sangre intelectual y de nuestra sensibilidad moral.
En los discursos oficiales de cualquier gobierno occidental se sigue hablando de clases sociales ¿Dónde están las clases sociales sino en la mirada de la Economía Política?
Les transcribo un fragmento de -Poesía, Infierno y Revolución-
“…La crítica del marxismo es indispensable, pero es inseparable de la del hombre moderno y debe ser hecha con las misma ideas del marxismo. Para saber lo que está vivo y lo que está muerto en la tradición revolucionaria, la sociedad contemporánea debe examinarse a sí misma.
¿Es quimera pensar en una sociedad que reconcilie al poema y al acto, que sea palabra viva y palabra vivida, creación de la comunidad y comunidad creadora? ...”
Parafraseando al gran poeta mexicano les dejo esta pregunta: ¿ Para ustedes qué imágenes, símbolos o metáforas representan mejor a nuestro panorama social contemporáneo?

¿Qué estamos practicando?

Bruce Wayne a Rachel Dawes:
- "No es quien seas en tu interior, son tus actos los que te definen"-
Batman Inicia: Christopher Nolan

En Occidente está siempre vigente la cuestión “de ser y el hacer” para definir nuestra subjetividad.
Asomarnos a la cosmovisión oriental nos permite conjeturar una respuesta posible a esa pregunta fundamental.
Explorando sus disciplinas: yoga , caligrafía, tiro con arco, artes marciales etc, nos damos cuenta que todas ellas son asuntos prácticos
Desde esa mirada el sujeto surge desde un espacio de la praxis, “el hacer genera ser”
La pregunta es ¿Cuántas veces confundimos saber lo que hay que hacer con hacerlo?
¿Cuántas veces cremos que si estamos pensando en algo es como si nos estuviéramos ocupando?
¿Qué objetivos queremos conseguir, en cualquier plano: académico, profesional, personal, y como nos preparamos, como nos entrenamos y que cosas ( acciones) hacemos para alcanzarlos?

Aprender a aprender

El secreto real de las artes consiste en ser siempre un principiante
Shunryu Suzuki

El budismo zen dice que si uno quiere ser un gran pintor debe primero aprender las técnicas de la pintura durante varios años y después olvidarlo todo.
La técnica que queda después de algún tiempo es la verdadera técnica, es aquella que se decanta y se convierte en una parte de nosotros, como si fuera una vértebra o un hueso de nuestro cuerpo.
Ser creativos consiste también en la capacidad de olvidarnos de la técnica. Por eso las personas creativas aprenden a no volverse esclavas de sus destrezas: así la pintura, la actuación, la música o el dibujo se convierten en medios y no en fines, para poder expresar nuestros sentimientos y emociones.
Los bailarines de flamenco llaman a eso “el duende”: si no existe el duende en el bailaor o el cantaor, es porque sólo se le ve la técnica.
El arte y la creatividad consiste en esconder la técnica y de esa manera poder ponerla al servicio de lo que queremos comunicar. En mi barrio dirían “mente fría, pecho caliente”
Yo pude sentir esa “magia” cuando fuí a ver un espectáculo donde tocaba Luis Salinas.
Creo que ese “duende” de los artistas se genera porque conservan una actitud de apertura permanente al aprendizaje, porque son flexibles y se permiten estar abiertos a la novedad, y el asunto es que cuando “la vamos de expertos y sabihondos” en algún terreno corremos peligro de encerrarnos en nuestros propios conocimientos ya aprendidos y nos podemos perder la oportunidad de traer cosas nuevas a nuestra vida.
Para pensar juntos esta cuestión les comparto un breve cuento Zen: ¿ Qué impresiones les deja esta historia?

Las trece copias

Había una vez un sabio que fue capaz de inventar una máquina que podía sacar copias perfectas de cualquier ser humano vivo. Una mañana el sabio produjo doce copias idénticas a sí mísmo y se metió entre ellas porque sabía que esa noche la muerte lo iba a venir a buscar. Justo a medianoche la muerte entró a su casa y, al abrir la puerta, se encontró frente a frente con las trece copias hechas por la perfecta máquina del sabio. Muy asombrada la muerte exclamó:

- ¡El invento es perfecto! Lástima que tenga una pequeña falla…

-¿Cuál – dijo el sabio dando un paso hacia delante.

- Precisamente, esa- contestó la muerte- Y agarrándolo del hombro se lo llevó para siempre…

¿Jueces o Aprendices?

Es bueno ser un buscador.
Pero tarde o temprano tenés que convertirte en alguien que encuentra.
Richard Bach: Juan Salvador Gaviota

Es cierto que la función crítica es parte importante del pensamiento, Lo que es improductivo es que creamos que es su única función.
Esta afirmación puede ser provocadora y contracultural, especialmente en ámbitos académicos que han hecho del pensamiento crítico un slogan y un lugar común.
Esa es la actitud encarnada en el arquetipo del “juez”.
El pensamiento también puede ser una experiencia de creatividad, de autoconocimiento, de expresión de deseos y una forma sensual de contacto con los demás.
Estas son las características que tiene el arquetipo del "aprendiz", explorando el paradigma Zen, nos damos cuenta que las disciplinas orientales cultivan ese modelo.
Al observar concientemente nuestros pensamientos y formularnos mejores preguntas, somos capaces de flexibilizarnos en ambos arquetipos y mejorar nuestra efectividad.

Mentalidades

Juez	Aprendiz
Crítico (de uno mismo y otros)	Aceptador (de uno mismo y otros)
Reactivo y automático	Sensible a los estímulos y reflexivo
“Yo ya lo sé”	Valora el no saber
Inflexible y rígido	Flexible y adaptable
Pensamiento "esto/o"	Pensamiento "ambos/y"
Inquisidor	Guiado por valores personales
Incómodo con lo diferente	Valora la diferencia
Defiende supuestos	Cuestiona los supuestos
Estado de ánimo principal: temeroso	Estado de ánimo principal: curiosidad

Para reflexionar juntos:
¿Podés reconocer en vos cuánto tiempo pasás en "Juez" y en "Aprendiz"?
¿Observás la diferencia que provoca el interactuar y comunicarte, desde cada uno de estos arquetipos? ¿Te das cuenta cuáles son las emociones que contagian cada uno de estos roles en los demás?

El espejo de Oriente

Deja de pensar y hablar acerca de ello, y no hay nada que no puedas llegar a conocer.
Paradigma Zen

En el recorrido del programa estudiamos la cosmovisión oriental, desde nuestro lugar académico, desde una actitud de apertura y curiosidad, uno de los textos: el de Eugen Herrigel:- El Zen en el arte del tiro al blanco- nos habla de la importancia de la práctica en todos los aprendizajes
Creo que hasta que no desafiemos las creencia de que el aprender ocurre solamente en nuestra cabeza, nuestra capacidad para cualquier tipo de aprendizaje profundo estará severamente limitada.
Les comparto una entrevista del gran artista marcial y actor Bruce Lee, donde dispara la ya célebre frase:
"Sé como el agua, amigo mío" ...
¿Qué creen que nos pasa cuando confundimos aprender con tener información?

Nuestros presupuestos son obvios ... para nosotros

De Antonio Carrizo a Borges en un programa de TV del viejo canal Once:
AC- Digame, ¿Qué opina de la realidad?
Borges- ¿Cuál realidad la suya o la mía?
AC- Ahhh, jejeje, este Don Borges!, vamos a un corte por favor...

El efecto paradigma consiste en que tenemos ojos sólo para lo que coincide con nuestra forma de pensar, con las explicaciones que nos damos. Lo que queda fuera no lo vemos, en su defecto, lo acomodamos a nuestra manera de pensar, filtrando todo aquello que no calza con nuestras ideas
El video muestra un fragmento de la película argentina un Buda, la pregunta es:
¿Cuántas veces nos pasa en nuestra vida lo del monito? ¿Qué resultados nos trae ese comportamiento?

Pensamiento único

Todo ejercicio dogmático (excluyente) de la verdad se opone al error, y el error - por supuesto- está en el "otro", afuera.
Luis Jorge Jalfen

"In God we trust"
Inscripción en el dolar, la moneda norteamericana


El paradigma de la Modernidad ha reposado, entre otros, en estos tres postulados :
El postulado de Descartes : "Convertirnos en dueños y señores de la naturaleza" y de una naturaleza reducida a su aspecto mecánico. Es decir, establecer relaciones de dominio sobre una naturaleza despejada de toda finalidad propia
El postulado de Hobbes, que define las relaciones de los hombres con su célebre axioma : "El hombre es un lobo para el hombre". Es decir, relaciones de competencia en el mercado, enfrentamientos salvajes entre los individuos y los grupos y, por tanto relaciones de dominado y dominador.
El postulado de Marlowe, que en su Fausto anuncia ya la muerte de Dios. "Hombre, por tu poderoso cerebro te conviertes en Dios y en Dueño y señor de todos los elementos" .
En el polémico documental Zeitgeist, esos postulados aparecen muy bien definidos, en él se muestra una visión muy controversial sobre los cimientos de la civilizacion occidental, la religión y la política armamentista, en particular la posición asumida por EEUU.
En la película Petróleo Sangriento también puede verse como el poder religioso y el capitalismo desde su punto de arranque, van de la mano.
¿Qué piensan de los consecuencias sociales y políticas de estos modelos de mentales? ¿ Qué futuro nos posibilitan?

Descartes y los límites del sujeto

Vivimos llenos de respuestas a preguntas que nunca nos hemos hecho
Julio Olalla

Jonnhy tomó su fusil es posiblemente uno de los títulos clásicos más controvertidos, No tanto por su discutible calidad cinematográfica, como por la potencia de su discurso.
El ser humano reducido a la pura conciencia, aislado del mundo, un "Gregor Samsa" con fusil cuya vida da un giro radical en el momento que de él sólo queda la mente.

Es la historia de un joven norteamericano que se alista al ejército en la 1º Guerra Mundial. Dejando atrás novia y familia acude a la llamada del deber convencido de hacer lo correcto. Toda su vitalidad e inocencia desaparecerán en la explosión de una bomba, que le privará de brazos, piernas, boca, ojos y oído.
Cierto es que la situación que plantea es totalmente límite, un estado cartesiano donde la única verdad viene del pensamiento, y la realidad y la ensoñación son dos estados indiferenciables. Mediante flashbacks veremos su vida pasada, y también parte de sus sueños y recuerdos. A través de ellos vemos la crítica política y el ataque directo al discurso religioso que prima lo espiritual sobre lo corporal.
Un sólo un hombre en una camilla genera una serie de argumentos que muchos otros films con mucha más fanfarria no consiguen.
El dato: Se convirtió en film de culto cuando Metallica baso su videclip y canción One dicho film.

Algunos interrogantes que nos propone esa película:

¿Yo soy mi cuerpo?

Si perdieras un brazo, ¿seguirías siendo vos? Si te transplantaran el corazón, ¿Seguirías siendo vos? Tu cuerpo ya no es como el de tu infancia. Cada átomo de él, ha cambiado. ¿Seguís siendo vos?

¿Yo soy mi mente?
Si sufrís amnesia, seguís siendo vos, ¿o no?
Si te hubieran adoptado y criado otras personas, no pensarías igual, pero seguirías siendo vos. ¿O no?

Entonces…, ¿Qué somos? ¿Somos lo que los demás creen que somos, u otra cosa diferente? ¿Somos lo que hacen de nosotros o lo que nosotros mismos hacemos con nuestro yo? ¿Somos lo que nos pasa? En definitiva, ¿Qué delimita nuestra propia identidad?

¿Donde está Dios?

El verdadero misterio del mundo es lo visible, no lo invisible
Oscar Wilde


En el pensamiento cartesiano, una de las principales cosmovisiones occidentales, está inmersa la suposición de Dios, es un pilar de su argumentación y no está puesta en duda su existencia
¿Qué ideas tenemos sobre lo trascendente? Donde está Dios en este mundo desencantado e hipermediatizado? Somos cuerpo, emociones, lenguaje y esa otra dimensión que algunos llaman intuición, espiritualidad,lo sagrado, ... vos como la llamarías?
Para pensar sobre el tema en clave humorística les comparto una rutina de stand up del cubano Agustín Valdez

Superlógicos

¿Qué es ser una máquina?- Pregunto el doctor Arana
Nada- dijo ella- Una máquina no es, una máquina funciona.
Ricardo Piglia. La ciudad ausente


Les comparto un fragmento de la serie Numbers, ahi se muestra la importancia del pensamiento lógico y racional en nuestro día a día.
El pensamiento racionalista y matemático también aparece desplegado en una película actual (Basada en un caso real) 21 Black Jack, es la historia de un profesor americano que entrenaba a sus alumnos en cáculos complejos para ir a contar cartas y desvalijar los casinos de las Vegas.
El extremo de este modelo de subjetividad, aparece representado en otra serie televisiva : Star Treck, sí , se trata del Sr Spock, tan fríoooooo, tan analítico, tan metódico... se acuerdan de él? ¿Conocen en su vida a alguien que se le parezca? ¿Cómo se comunica?

Siento luego existo

Acabo siempre aludiendo al centro sin la menor garantía de saber lo que digo, cedo a la trampa fácil de la geometría con que pretende ordenarse nuestra vida de occidentales. Julio Cortázar Rayuela

Con Descartes nace la racionalidad, marca de fábrica del pensamiento occidental
Los principios lógicos nos mostraron la senda del pensamiento válido, la forma de movernos de una idea a otra para alcanzar lo verdadero y esquivar lo falso
Ahora, ¿Cuál es la nostalgia que eso produjo en nuestra cultura? ¿Puede haber otras interpretaciones más fenomenológicas del pensamiento cartesiano? ¿Que pongan al sentir como el fundamento del ser humano?

La subjetividad moderna

Soy el único hombre en la tierra y acaso no haya tierra ni hombre
acaso un dios me engaña, acaso un dios me ha condenado al tiempo, esa larga ilusión,Sueño la luna y sueño mis ojos que perciben la luna. He soñado la tarde y la mañana del primer día.
J.l.Borges Descartes


¿Qúe siginifica ser humano? Como podemos conocer algo? como nos comunicamos con los demás?
Descartes empieza a responder esas preguntas dudando de todo lo que hasta el momento había aceptado como verdadero. El tipo está solo, no sabe si realmente él existe
..."Lo único que puedo asegurar por el momento es que soy una cosa que piensa.."
Pienso, por lo tanto existo, así se alzará el edificio de la razón occidental, con verdades claras y distintas...

Escuchá que tema!

Tocamos vida
Louis Armstrong

La música es una aventura existencial, una propuesta lanzada al mundo bajo la forma de una producción sonora.

Más allá de los géneros o estilos, rock, cumbia, latino, electrónica, tango, clásica, folklore, cada canción comunica cosmovisiones que no solo aparecen en las letras, también en las historias que plantean y los valores que encarnan, así cada expresión artística pinta un mundo para ser descifrado.

Algunas cuestiones que nos sirven de guía para trabajar con canciones en los prácticos

¿Cuáles son los temas que se expresan en esa obra?

¿Cuáles son los personajes de los que se hablan y que noción de sujeto muestran?

¿Porqué siento que esta canción me habla a mí sobre ese tema?

¿Querés ver más?

- Y hasta cuando usted cree que podemos seguir en este ir y venir del carajo?- Le preguntó
Fiorentino Ariza tenía la respuesta preparada desde hace ciencuenta y tres años, siete meses y once días con sus noches-
-Toda la vida- dijo

Gabriel García Marquez
El amor en los tiempos de cólera

La idea es que las películas pueden ser un elemento interesante para plantear experiencias de pensamiento. Vamos a ir usando algunas películas conocidas para planter problemas sobre el sujeto, la psicología y la comunicación. Distintas películas pueden mostrar diferentes temas, problemas o conceptos, Algunos tips:

No es necesario visionar la peli entera, a veces un fragmento bien elegido puede generar una gran movilización

Se pueden transcribir diálogos para observar, el movimiento de sentido encarnado por los personajes - Una lista tentativa para que ustedes le agreguen las suyas en la medida que avancemos con el programa:

Más allá de los sueños, Despertando a la vida, Samsara, Un Buda, Matrix, Y Tu que sabes, Cadena de Favores, La vida de los otros, Primavera, Verano, Otoño, Invierno y otra vez Primavera, Naqoyqatsi,Reinventar el Psicoanálisis, La Ola, Mindwalk, Efecto Mariposa, Don Juan de Marco, Gracias por fumar...

Fixture Tentativo

Este el cronograma provisional de fechas y autores

Cronograma Segundo Cuatrimestre 2008

2 de septiembre: Descartes 1 (Meditaciones)
Descartes 2 (Cottingham) Textos de Zen:
Isutzu- Harrigel


9 de septiembre: Marx 1 (M. Henrry)
Marx 2 (Eagleton)
Finkielkraut, La sabiduría del amor

16 de Sep: Lacan
(Joel Door) Pautas para primer parcial

30 de sep; Fecha aproximada de primer parcial

07 de Octubre; Freud, Psicología de las masas

14 de Octubre: Introducción al Constructivismo: Bateson (Forma Sust.y Dif.)
Hegel (R.Plant)

21 de Octubre: Varela (el Círculo creativo)
Varela (Conocer)

28 de Octubre: Von Glaserfeld (Introd
al Constructivismo.radical)
Morin (Nocion de Sujeto)
Heinz Von Foester (Visión y Conocimiento)

04 de Noviembre: pautas para el segundo parcial
Comunicación Inductiva: PNL Cierre Cursada
(M. H. Erickson)

11 De Noviembre: recepción de los parciales

18 De Noviembre entrega de notas y firma de libretas

Sobre la propuesta de cursada

Hola gente bienvenidos al blog, este es un espacio de conversación e intercambio.
Vamos a ir subiendo a modo de cartelera virtual algunas info de la cursada
Les recordamos que estamos en el aula 408 de Ramos
Sobre las consignas de clase, la modalidad es presencial y práctica
Deben venir todos con los textos leídos para trabajar en clase
En nuestros encuentros trabajaremos con cada uno de los autores, respecto al calendario establecido
Sobre las lecturas asignadas y la modalidad de presentación:
La idea es que preparen una breve exposición de quince minutos enfocando en los siguientes ejes:
¿Cuáles son las preguntas que el autor intenta responder?
¿Cuáles son las preguntas que a vos te surgen frente a la lectura del texto?
¿Cómo relacionás los temas de la lectura con la Comunicación?
Pueden vincular cada distinción o concepto con problemáticas del sujeto, la tecnología y nuestra cultura contemporánea, incluso usando canciones, elementos del arte, pintura, cine, teatro y medios de comunicación, que puedan ilustrar los temas del programa

Les pedimos que por favor comenten con su nombre cada entrada :)